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爱人者 人恒爱——做人要有仁爱之心

来源:中国青年网 发布时间:2017-04-05
摘要:爱人者,人恒爱;敬人者,人恒敬 做人要有仁爱之心 爱人者,人恒爱;敬人者,人恒敬。这句贤文意指一个人只有真诚地关爱别人,才能得到别人永恒的...
  爱人者,人恒爱;敬人者,人恒敬 —— 做人要有仁爱之心
  “爱人者,人恒爱;敬人者,人恒敬。”这句贤文意指一个人只有真诚地关爱别人,才能得到别人永恒的爱;一个人只有真诚地尊敬别人,才能得到别人永恒的尊敬。相反,如果一个人不爱别人,那么也不会得到别人的爱;如果一个人不尊敬别人,那么也不会得到别人的尊敬。爱与敬是双向的,没有播种就不会有收获。因此这句贤文启迪我们,做人要有仁爱之心,正像一首歌词所唱的那样:“只要人人都献出一点爱,这世界将变成美好的人间。”
  关于仁爱的格言警句,《增广贤文》中还有不少,如:
  尊师以重道,爱众而亲仁。
  责人之心责己,爱己之心爱人。
  千里送毫毛,礼轻仁义重。
  仁能善断,清能有容。
  骨肉相残,煮豆燃萁;兄弟相爱,灼艾分痛。
  以积货财之心积学问,则盛德日新;以爱妻子之心爱父母,则孝行自笃。
  这些贤文都从不同角度阐述了做人要讲仁爱的道理。
  儒家思想的创始人孔子对仁爱做出过深刻的论述,曾大力宣扬“仁”的学说,认为“仁”即“爱人”,提出了“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”的“忠恕”之道。儒家思想长期占据我国历史的统治地位,仁爱是儒家思想的主要内容,仁爱思想被历代贤哲智士不断弘扬光大。仁爱也是和谐社会的重要思想基础。仁爱讲究奉献,不求索取;仁爱提倡扶危济困,尊老爱幼。仁爱作为一种做人的美德,成为古今中外各界人士所崇尚的行为:
  孟子曰:“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼。”
  佛祖释迦牟尼说:“恨不止恨,唯爱止恨。”
  证严法师说:“这个世界上没有不可以爱的人。”
  李嘉诚说:“慈善不是我的责任,也不是我的义务,而是我的生活方式。”
  汉文帝崇尚仁爱
  作为一国之君,如何治理百姓和国家,是历代都非常重视的问题。显然,以“仁爱”治天下是最符合儒家道德传统标准的。在《孝经·天子章第二》中,孔子就论述了天子如何以仁爱治天下的具体要求:“天子要对百姓仁爱,不施行暴政;要对百姓尊敬,不能傲慢。对百姓的仁爱和尊敬要像对待自己的长辈一样,以德孝对待百姓,施行天下,这就是天子之孝。”也就是说,天子只有对百姓仁爱、尊敬,才能深得人心、巩固政权,这是天子最大的孝道;否则,百姓造反、江山改易,就会成为天子最大的不孝。因此,明智的帝王都把施行仁政作为自己的至高境界。
  因“文景之治”而名垂史册的汉文帝刘恒,是中国历史上以仁爱治天下的典型。
  汉文帝是汉高祖刘邦的第四子,早年被封为代王。当刘邦去世、吕后发动宫廷政变,刘、吕两大集团权力纷争的时候,刘恒的母亲薄氏带着幼小的刘恒,离开了宫廷这一是非之地,来到远离京城的代王封地。薄氏知书达理,深明大义,教育刘恒读诗学经,为人处世。刘恒从小就深受仁爱思想的熏陶,不仅学到了许多治国之道,而且懂得了许多做人处事的道理。
  吕后驾崩,周勃、陈平率刘氏集团剿灭了吕氏全族,经过对刘氏集团人才的考核,最后决定拥立代王刘恒为帝。刘恒即位时,汉朝国力还很贫穷,大夫以下只有牛车坐。汉文帝施行仁政,终于使天下大治。
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